社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地(dì)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗