十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(sh秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些í)斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些力(lì)下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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