劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

　　关于劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么以及劝百讽一是哪(nǎ)个中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗赋，劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么文体，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)，劝(quàn)百讽(fěng)一的劝，劝百讽一出处(chù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗