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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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