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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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