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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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