克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(j小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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