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发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。