胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关(guān)于胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么以及(jí)胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么，胡服骑射的(de)启示是(shì)什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史(shǐ)故事等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服gta5怎么切换角色(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　gta5怎么切换角色而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 gta5怎么切换角色