徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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