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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民阴肖有哪几个生肖(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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