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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原gta5怎么切换角色(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qiángta5怎么切换角色)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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