胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

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