成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(m其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义iè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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