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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè),世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

  世(shì)界四(sì)大文化名人包(bāo)括屈(qū)原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的屈原,波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家,开辟了“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

  屈(qū)原作品的出现,标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之(zhī)一(yī),《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对(duì)后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是(shì)文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说(shuō),否定了教会(huì)的权威,改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说,并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾(dùn),并经过(guò)长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城,十(shí)几岁后(hòu),拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文(wén),来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用(yòng)了(le)两个月的时间获得了(le)学士学(xué)位,当上(shàng)了医师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部(bù)出版,次年(nián)出版第(dì)二部(bù),虽然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年(niá纳粹分子是什么意思n),在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书(shū)期间,他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

  1553年(纳粹分子是什么意思nián)4月9日,拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”,是(shì)英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之(zhī)一(yī)。

  德(dé)国纳粹分子是什么意思的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌,举着他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他(tā)的第一页(yè).就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

  读完第(dì)一部,我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

  所以有(yǒu)人说,莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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