草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关于(yú)草木(mù)本(běn)无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美(měi)人(rén)折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国