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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么(m卅是什么意思，卅是什么意思,读音e)意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独(dú)处(chù)时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克卅是什么意思，卅是什么意思,读音(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善的(de)体(tǐ)现。

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