人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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