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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuá睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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