人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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