九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们(men)都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的好马的本(běn)领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推(tuī)荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是(shì)马的(de)天(tiān)赋的内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天(tiān)下难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)！您的(de)家族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他(tā)们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是(shì)马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别(bié)一般的良马的(de)方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以(yǐ)下，请(qǐng)您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他(tā)所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素(sù)质，深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了(le)它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会(huì)，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的(de)价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒(máng)。

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