提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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