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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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