苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义-绿茶通用站群

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的(de)《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓(mù)之(zhī)义(yì)，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治(zhì)家之道是一(yī)篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持(chí)家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培(péi)养了(le)众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教(jiào)育经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人(rén)的教育分成小学(xué)和(hé)大(dà)学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了(le)两者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养(yǎng)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识(shí)未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁(suì)以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加(jiā)光(guāng)饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学(xué)教育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不(bù)同学(xué)术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容。