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輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(h世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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