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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

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兵革非不坚(jiān)利也的兵(bīng)革的意思,兵革非不坚利也的意思坚利(lì)

  “兵革非不坚利也(yě)”的兵(bīng)革(gé)的意(yì)思:泛指兵器配备。

  出自《得道多助,失道寡助(zhù)》:“城非不(bù)高(gāo)也,池非不深(shēn)也,兵(bīng)革非不坚(jiān)利也,米粟非不多也,委而去(qù)之,是(shì)有(yǒu)利地势(shì)不如(rú)人和也。

  故(gù)曰(yuē):域民不(bù)以封疆(jiāng)之(zhī)界,固(gù)国不以山溪之险,威全国(guó)不以兵革之(zhī)利。

  ”译文:城墙并不是不高啊,护城河并不是(shì)不深啊,兵(bīng)器配备也并不是不精(jīng)巧啊,粮(liáng)食供应也并(bìng)不是不充足(zú)啊,可(kě)是,守城(chéng)一方仍(réng)是(shì)弃城而逃,这(zhè)是由(yóu)于作战(zhàn)的地舆局(jú)势(再好),也(yě)比不上(shàng)深(shēn)得人心、内部联(lián)合(hé)啊。

  所以说:使大众久(jiǔ)居(jū)下来(lái)而(ér)不迁到其(qí)它的当地去(qù),不(bù)能依托(tuō)划定(dìng)边境的边(biān)界,巩固(gù)国防不(bù)能靠山河的险峻,震(zhèn)撼(hàn)全(quán)国不(bù)能靠武力(lì)的(de)强(qiáng)壮。

  《得道多助,失道寡助》出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)下(xià)》,指站在正义、善良方面(miàn),会得到多数人的支撑协(xié)助;

  违反道义、善良,必定陷于孤立。

  文章经(jīng)过对“有利地(dì)势(shì)”、“有利地(dì)势”、“人和”,并(bìng)将这三者加(jiā)以比较(jiào),层层递进(jìn)。

  证(zhèng)明了“有利地势不(bù)如有利地势,有(yǒu)利地势不(bù)如人和”的道(dào)理(lǐ)。

兵革(gé)非(fēi)不坚利(lì)也的坚利是什么(me)意思?

  “坚利(lì)”的(de)意(yì)思是:坚(jiān)韧而尖利。

  此句语出《孟子:有利地(dì)势不如有利(lì)地势,有(yǒu)利地势不(bù)如人和》,其间,兵(bīng)指兵(bīng)器(qì),革指其(qí)他配备。

  全句的意(yì)思(sī)是:作战的(de)兵器和配备不是不精巧啊!

  原(yuán)文中,孟子强(qiáng)调了战役(yì)中主(zhǔ)观因素的重春(chūn)睁要(yào)性,人(rén)和在战役中(zhōng)的(de)主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐(táng)·柳(liǔ)宗元(yuán)《非(fēi)国语上·问战》:“士卒之熟练者众(zhòng)寡?器械之坚利者(zhě)何若?” 

  2、清·刘献廷《广阳(yáng)杂记(jì)》卷(juǎn)四:“火器兵仗,坚利绝伦(lún)。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中国(guó)通(tōng)史》第二(èr)编第二章第四节:“不过销森扮羌人刀(dāo)不坚利,四万(wàn)汉亏灶兵一个月便可打败三万(wàn)羌(qiāng)兵。

  ”

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