作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代表作品等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感24px;'>经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感p>

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介(jiè)10字，许(xǔ)地山简介及代表作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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