抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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