什么叫(jiào)人文关怀戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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