提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(x如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁īn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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