徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极(jí)力否认(rèn)，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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