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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒn选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好g)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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