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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

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　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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