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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝蓝宝石的寓意是什么(cháo)信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(s蓝宝石的寓意是什么hì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒(x蓝宝石的寓意是什么ǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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