赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔(gé)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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