徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，junk food 可数吗，junk food是单数还是复数并且(qiě)在徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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