不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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