然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流(liú一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的(de)状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则(zé)十(shí)分有教育含义的(de)寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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