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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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