天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是(shì)“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去(qù)，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意(yì)思

　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子十公分有多长 10厘米就是10公分吗布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经(jīng)训(xùn)》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有(yǒu)术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本(běn)伤而道废。<十公分有多长 10厘米就是10公分吗/p>

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是(shì)用来陶(táo)冶情性的，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的，不是用来(lái)作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的，而(ér)要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的(de)，要以讲求道(dào)义(yì)为根(gēn)本(běn)。

　　根本确(què)立了(le)，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行的神(shén)话(huà)及圣贤(xián)传(chuán)说，并力(lì)图从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和(hé)声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创作的长诗，全(quán)诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮(mù)

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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