不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州line-height: 24px;'>手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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