克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意(yì)思是(shì)克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的(de两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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