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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōn猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方g)的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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