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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

伊拉克是不是被灭国了　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方伊拉克是不是被灭国了式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那伊拉克是不是被灭国了些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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