割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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