转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底(d军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我ǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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