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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么词(cí)性(xìng)是助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子(zi)的(de)独立(lì)性;“无(wú)丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

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无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消句子(zi)的(de)独立性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短(duǎn)八十一字(zì),作者借赞美陋室抒写自(zì)己志行(xíng)高洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室(shì)铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名(míng)。

  例句(jù):山不(bù)在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形容词活用为动词,显(xiǎn)出有灵(líng)气(qì)。

  例句:水(shuǐ)不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为(wèi)动词,有(yǒu)了芳馨(xīn)。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之(zhī)劳形(xíng)(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高(gāo)尚;

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声(shēng)音;

  今(jīn)义(yì)为:丝(sī)绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素(sù)琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为(wèi):调解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当于(yú)“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀(āi)而(ér)生~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之(zhī)间(jiān),表示修饰、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取(qǔ)消句子独立性,一般不必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心(xīn)词(动(dòng)词、形容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的副词后(hòu),补足音节(jié),没(méi)有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前(qián)”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和它(tā)们的修饰语(yǔ)之间,表(biǎo)示对方位、时(shí)间(jiān)、范(fàn)围等的限制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意(yì)思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以代人、代(dài)物、代(dài)事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   例如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知(zhī)之者。

  (《师说》,代(dài)事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近(jìn)指(zhǐ)。

  可译为"这(zhè)",通常作复指性定语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情(qíng)况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志(zhì)。

  用在中心语(yǔ)(动词、形(xíng)容词(cí))和补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如(rú): 古人之观(guān)于(yú)天地(dì)、山(shān)川、草(cǎo)木(mù)、鸟兽,往往(wǎng)有得,以(yǐ)其(qí)求思之(zhī)深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三(sān))结构助词,宾语前置(zhì)的标(biāo)志。

  用在(zài)被提前的宾语之后,动(dòng)词谓(wèi)语或介词(cí)之前(qián),译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当(dāng)主谓短语(yǔ)在句中(zhōng)作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用(yòng)在(zài)主(zhǔ)语(yǔ)和谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也(yě)可(kě)省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之(zhī)有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动词(cí)的(de)末尾,或用在三个字(zì)之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音节的(de)作用,无义(yì),译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于(yú)百(bǎi)万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代(dài)词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘(chéng),战于长(zhǎng)勺(sháo)。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使(shǐ)之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译(yì)作“它(tā)”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十(shí)则》)

   ②屠自(zì)后断其股,亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰(yuē):默(mò)而(ér)识(shí)之(zhī)物销(xiāo),学而不(bù)厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾(céng)不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读(dú)孟(mèng)尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语(yǔ)气助词,放(fàng)在主谓之(zhī)间(jiān),取消句子独立(lì)性(xìng)。

  

   ①医之好治(zhì)不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在(zài)骨髓,司命之(zhī)所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存焉(yān)。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行,若出(chū)其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步(bù)行负(fù)弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之有(yǒu)几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助词(cí)。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉(hàn)语“的(de)”,放在定语和中(zhōng)心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语(yǔ)+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之趣。

   (沈(shěn)复《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览(lǎn)物之情,得(dé)无异乎?(范仲淹(yān)《岳(yuè)阳楼(lóu)记(jì)》)译:(他(tā)们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译(yì):直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:对于(yú)菊(jú)花的(de)爱好。

   2、用(yòng)在(zài)主(zhǔ)谓之(zhī)间(jiān),取消句子独立性,使原来(lái)的(de)主谓(wèi)句(jù)成为句子成分或(huò)复句的成(chéng)分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其(qí)格(gé)式为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例(lì)如: ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说》)译:我唯独爱莲花的(de)从(cóng)淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊(jú)花是(shì)花是的(de)隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当政治上最(zuì)高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容词或时间副词(cí)后起协调音节(jié)、舒缓语气(qì)作用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了(le)。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前(qián)置(zhì)标(biāo)志。

   通常出现在疑问句中,疑问(wèn)代词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:孔子说(shuō):“有(yǒu)什么简陋的(de)呢?“ ②宋(sòng)何(hé)罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助(zhù),把宾(bīn)语“陋”“何(hé)罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个(gè)“之”只是提(tí)宾(bīn)标志,无实在意义。

   按现代汉语的(de)说法,“何陋之(zhī)有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后置标志(zhì)。推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

   为了强调定(dìng)语,常把定语放在中心语(yǔ)的(de)后面(miàn)。

  例如: 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩(hán)愈《马说(shuō)》)译:日行(xíng)千里的马,一(yī)顿(dùn)有(yǒu)时(shí)吃完一(yī)石粮食。

   二、作代(dài)词(cí)用(yòng): 1、人称代词(cí),相(xiāng)当于现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答(dá)之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔人详尽地(dì)回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子(zi)《得(dé)道(dào)多助,失道寡(guǎ)助(zhù)》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):所以战胜了(le)他们。

  之:代(dài)指齐(qí)国军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀(dāo)毙(bì)之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):用(yòng)箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖(gài)在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻(kè)“山高月(yuè)小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于现代(dài)汉(hàn)语“这”、“这(zhè)样”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非(fēi)常惊异这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

   之:代指桃花(huā)源(yuán)的(de)情(qíng)景(jǐng)。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子(zi)骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能(néng)损魁(kuí)父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到(dào)驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言(yán)文(wén)中有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)意思

   "之"字在文言文(wén)中有到、去、的(de)意思(sī),词(cí)性不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策而(ér)临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以(yǐ)代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词用(yòng)

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般(bān)会跟一个地(dì)点名(míng)词(cí),前面有人(rén)名或人称(chēng)代(dài)词,整个句子合起来应为“某人(rén)去某(mǒu)地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之(zhī)物必(bì)细察其纹理,故时(shí)有(yǒu)物外(wài)之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后面的(de)一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间(jiān),不译。

   徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安知鱼(yú)之乐?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠(huì)子(zi)游(yóu)于(yú)濠(háo)梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用(yòng)在(zài)一(yī)个名(míng)词或代(dài)词(主语(yǔ))和一个动词(cí)或(huò)形(xíng)容词(谓(wèi)语)之间时,起取消句(jù)子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词、副词(cí)或(huò)某些(xiē)动词的末(mò)尾,或(huò)用在三个字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省去(qù)。

   扩展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义(yì):

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语解释(shì)】

 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力  2、第(dì)三人称代词,译(yì)为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称(chēng),我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用(yòng)于动词(cí)之后(hòu)。

   6、结(jié)构助词(cí),相(xiāng)当(dāng)于(yú)“的(de)”。

   7、结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前(qián)置(zhì)的标(biāo)志(zhì)。

   8、结构助词,用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用。

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