人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。水娃是几娃？ 水娃是什么颜色p>

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(b水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ù)积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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