城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字-绿茶通用站群

城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字致有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从(có城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。