赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而(ér)这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸(shī)人误(wù)以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身(shēn)体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大(dà)的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃(líng)铛，给(gěi)他们引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背(bèi)尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着一(yī)些(xiē)特(tè)制的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是(shì)非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外(wài)边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在湘西(xī)就有这样的(de)一个方式，那(nà)就是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些(xiē)人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人(rén)对这个(gè)湘西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大使我不得开心颜上一句是什么多数称这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到底是(shì)怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查(chá)阅(yuè)了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联(lián)想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目(mù)的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药(yà使我不得开心颜上一句是什么o)物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通(tōng)用(yòng)的(de)一个法术，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是(shì)由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不(bù)做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也(yě)没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的(de)操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可以自(zì)行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的(de)忌(jì)讳，就(jiù)比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到(dào)了(le)活物，那(nà)么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶使我不得开心颜上一句是什么尸人手(shǒu)上都(dōu)有(yǒu)一个铃(líng)铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不(bù)出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而(ér)已，各位就当(dāng)个故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了(le)，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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